南海初中补习,南海初中学费
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《银河补习班》邓超饰演的马皓文最后为什么说自己的教育是失败的?
我不久前也看了这部电影,那时候感触颇深的,看完也觉得是自己近期看过的比较好看的电影了。看到马浩文说自己的教育是失败的时候,我那时候也是愣了一下,不过随即明白了。我的明白和理解只是站我我自己的角度上,我也是一个孩子,体验过中国式的父母教育。我的理解的失败,是马皓文觉得他一直灌输给孩子的是不要认输,要一直想,坚持自己 做自己想做的事情,人更不要自私,甚至要无私一点。马浩文自己就是替单位背了黑锅,真的毫无怨言,即使老婆要离开自己,孩子那么小,自己也没有办法陪伴长大,他还是毅然决然的去替大家坐牢了,他很无私,但是他有底线,后面还是想办法证明自己的清白。他是这样的,同时也希望孩子是这样的,孩子明明知道自己在追求公平清白这条路上走得很是艰辛,然而却为了自己的航天梦,不,航天梦没有错,是他一直鼓励儿子做自己喜欢的事情,而是不满他儿子对于这种荣誉的追求,这种追求是建立在自己的痛苦之上,他很失望,觉得自己很失败,一直希望自己的儿子不要被社会的大染缸染上颜色,希望做与众不同的自己,但是最后还是这样,所以觉得失败。
我不明白为什么那些影评将银河补习班黑到体无完肤。但是我包括我身边所有普通的观众看后都很有感觉。一部电影清晰明了的表明了自己要宣讲的中心思想就不算是失败啊。难道一定晦涩难懂,台词诡谲难辨才叫有深意?这部电影难道没有讲清楚鼓励教育胜过打击教育,兴趣教育胜过应试教育,独立思考胜过家长总爱说的那句“我是为你好”,学做人胜过学过习吗?
一部电影没有不足吗?当然有,要是说不足,我不会挑剔片子的逻辑性,我只会说邓超老年感的感触还不够,演技不够老年感。但是拿片子的逻辑和剪辑来说话,有多少导演敢拍着胸脯说自己的电影没有美化和夸大?
与其去诋毁银河补习班,我倒是细思极恐了一下。自从邓超做上了导演,和俞白眉团队开始了一年一部电影之路后,似乎就触碰了某些所谓大导的蛋糕了吧。诋毁票房,诋毁作品,有利用人脉去诋毁别人的功夫,请好好修正自己。读点孔孟重新做人,多大都不晚。
《银河补习班》讲的是设计师马皓文因为自己设计的桥梁发生坍塌而含冤入狱,因此遗憾地错过了儿子七年的成长时光。出狱后,儿子马飞成了问题少年,被正在就读的重点中学要求强制转学。
马皓文用和教学主任打赌的方式为儿子争取到留下来的机会。后来他用自己独特的教育方式和满满爱意给马飞创造了自由发展的空间,教给他独立思考的能力和面对困难的勇气。最终他们父子赢得了这场打赌,马飞也成为学校最优秀的学生。
后来马飞入选宇航员,此时马皓文也发现了当初造成桥梁坍塌的幕后真凶,并因此上了报纸。马飞在上级领导的授意下,请求父亲放弃洗脱冤屈,以免给自己造成影响。于是,邓超饰演的马皓文说,自己的教育是失败的。
马皓文之所以这么说,我想是因为他曾经说过,希望儿子不仅学到知识,还能够知道人为什么活着,不能别人说什么就信什么,要一直想,要有自己的思考。
而马皓文自己也是这么做的,当教学主任和大多数老师都说儿子顽劣不堪时,马皓文并有放弃,最终用自己的力量帮儿子实现了理想。而马飞在听到上级暗示时,为了自己的前程要父亲放弃洗脱冤屈。
这样做,实际上是一种盲从,马飞在这件事上没有自己的思考,他没有想到洗脱冤屈是父亲的余生夙愿,或者说是知道也选择了忽视,而是自私地让爸爸为自己的前程做出牺牲。
马皓文希望儿子不仅能学到知识,还能懂得如何做人。然而,他当年没有放弃儿子,让他圆了梦想;而今天,马飞为了前程却要爸爸放弃多年夙愿。所以马皓文说自己的教育是失败的。
因为他儿子可以为了自己的前程名誉,而不顾父亲几十年来的冤屈。
让父亲放弃上诉,我们是说不出来的。
反而会通过各种方式,让父亲沉冤得雪。这才是一个好儿子应该做的事情。
儿子很优秀,不一定就引以为荣,人到老了,就想儿子能多孝顺,多陪伴。
原因就在于在马皓文即将翻案成功的那一天,因为马飞的自私而阻止了马皓文继续进行翻案。原本马皓文以为他用自己的方式将马飞培养成了一个飞行员进而成为了一个航天员是将马文培养成了一个人才,自己的教育是成功的。
结果是马皓文也仅仅是将马文培养成了一个技能型人才,而在大是大非的的尊严面前,在人性的考验中,马飞是一个彻底的失败品。为了自己能够顺利的进入航天员的选拔,马飞极力的劝解自己的爸爸不要在折腾,毕竟当年受伤害的只有他自己而已。所以,这无异于马皓文自己为自己挖了一个坑,并且将自己埋得结结实实。
江西婺源历史中有什么名人?
婺源县为江西上饶市下辖县,素有“书乡”、“茶乡”之称,其代表文化是徽文化,今天介绍几位婺源文化名人。
朱熹:宋朝著名理学家
朱熹(1130——1200),字元晦,号晦庵,世称朱文公。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今福建省尤溪县)。宋朝著名理学家、思想家、哲学家、儒学集大成者,世尊称为朱子朱熹是程颢、程颐三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。
19岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府,浙东巡抚,为官清正廉洁,重视教育,兴办书院。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗皇帝讲学,引导宋宁宗“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”,引起宋宁宗和韩侂胄不满,在朝46天既被罢职。
庆元二年(1196)十二月,“党禁”发生,监察御史沈继祖捏造朱熹“十大罪状”,朱熹被斥之为“伪学魁首”,朱熹以伪学罪首落职罢祠,其门人遭流放、坐牢。
在哲学上,朱熹发展了程颢、程颐理气关系的学说,集理学之大成,世称程朱学派。他认为理气相依,不能相离,但理在气先,他的理学思想成为元、明、清三朝的官方哲学,在继孔子后的又一个教育家。
朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙的人,位列大成殿12哲者中,受儒教祭祀。
著述有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《周易读本》《楚辞集注》等,后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
詹天佑:中国铁路之父
詹天佑(1861——1919),字眷诚,号达朝,祖籍徽州婺源(今江西省婺源),生于广东南海县。1873年留学美国,1878年考入耶鲁大学谢菲尔德理工学院土木工程系,主修铁路工程,1881年毕业后回国,进入福州船政局,次年在福州船政局后学堂毕业。
1888年,到天津中国铁路公司任助理工程师,从事塘沽到天津铁路铺轨工程,后又参与修筑唐山至古冶铁路,古冶至山海关铁路及滦河铁桥等。
1905—1909年,他主持修建中国自主设计并建造的第一条铁路——京张铁路;工程中创设“竖井开凿法”、“人”字形线路,堪称奇迹;他还为筹划修建沪嘉、洛潼、津芦、锦州、萍醴、新易、潮汕、粤汉等铁路做出贡献,被誉为中国首位铁路总工程师,有“中国铁路之父”、“中国近代工程之父”的美誉。著有《铁路名词表》《京张铁路工程纪略》等。
程门雪:著名中医临床专家
程门雪(1902——1972),江西婺源人。著名中医临床专家、中医教育家。
早年投师名医汪莲石,得到老师心传。1916年进入上海中医专门学校攻读中医学,师从名医丁甘仁,1921年毕业。1926年被聘为该校教员,后任该校教务长兼任沪南广益中医院医务主任。1935年后,专注临床,自设诊所开业。1956——1966年,任上海中医学院(上海中医药大学前身)首任院长。
他专长中医内科,对伤寒、温病学说有深邃的理论造诣,善于治疗热病和疑难杂症。著作有《金匮篇解》、《伤寒论歌诀》、《校注未刻本叶氏医案》、《程门雪医案》、《程门雪诗书画集》等。
何震,明嘉靖时篆刻家,著有《续学古编》。
江永,清代经学家、音韵学家。著有《周礼疑义举要》、《古韵标准》、《音学辨微》、《四声切韵表》、《近思录集解》《春秋地理考实》等。
汪优游,话剧演员、剧作家。剧本有《好儿子》,著有《我的俳优生活》、《优游室剧谈》等。
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